| همبستگی «نیمه برهنه» گروهی از زنان اسرائیلی با وبلاگ‌نویس «برهنه» مصری | |
| دیروز، گروهی از زنان اسرائیلی در همبستگی با دختر وبلاگ‌نویس مصری که در اعتراض به اسلام‌گرایان، عکس‌های برهنه خودش را در وبلاگ‌اش گذاشته بود، عکسی «تقریبا برهنه» به شکل گروهی انداختند. این «خواهران» اسرائیلی البته بر خلاف وبلاگ‌نویس مصری، بخش‌هایی از بدن‌های‌شان را با دست پوشاندند. | |
[وبلاگستان]
توسط بیلی و من | پيام |
 |
| ۹:۳۱ ۹۰/۸/۳۰ |
| عین‌القضات، متفکر و عاشق (11) | |
| قبیله‌ی نادانی، در هرکجای جهان و در هر زمانِ زمان که فرودآید، اگر فاجعه‌ای قریب‌الوقوع برای پیرامونیان خویش که با او هم سُفره نیستند، نیافریند، بی‌هیچ‌تردید، میتواند اندکی بعد، در بستر تاریخ، برای نسل‌های نیامده، رنج‌های بزرگی را از در و دیوار خانه‌هایشان بیاویزاند. قبیله‌ی نادانی نه مرز می‌شناسد و نه نژاد، نه آیین و دین می‌شناسد و نه فرهنگ و جغرافیا نه تاریخ می‌شناسد و نه زبان و موسیقی. برای او، «قداست ذهنی» همچون سیاله‌ای سوزان، معتبرترین راهنمای حرکت‌است. وقتی «ملک‌ظاهر» فرزند «صلاح‌الدین ایوبی» به اصرار افراد قشری و متعصب، شهاب‌الدین سهروردی جوان را به زندان‌انداخت تا چندی بعد در سال 587 هجری،در سن 38 سالگی، آن‌هم شصت و دو سال پس از مرگ دردناک عین‌القضات، به شکلی مشکوک و مرموز، بمیراند، همان ترجیع‌بندی تکرار شد که در مورد حلاج و عین القضات و هزاران زن و مرد دیگر در گوشه و کنار جهان، در دوره‌های گوناگون تاریخی، تکرار شده‌است. قبیله‌ی نادانی، همیشه یک دستاویز بیشتر نداشته‌است. قداست. قداست یک فکر، یک پدیده و یا یک آیین. هرگاه اراده کرده‌است تا دیگر اندیشان را به نابودی بسپارد، این قداست جنون‌آمیز را در آسمان ذهن مردم، پرواز داده است. | |
|
[ادبیات]
توسط عمو اروند | پيام |
|
| ۲۲:۳۷ ۹۰/۸/۲۹ |
| کوهنوردان همدانی با کوله بارهایی مملو از کتاب نخستین کتابخانه ی کوهستانی ایران را پایه گذاری کردند | |
|
در روز آدینه 27 آبان ماه پس از چندین ماه تلاش نخستین کتابخانه کوهستانی ایران با موضوعاتی همچون محیط زیست , میراث فرهنگی , کوه و کوه نوردی , ادبیات و...در ارتفاع 3250 متری کوه یخچال همدان با نام کتابخانه کوهستان راه اندازی شد و مورد استفاده علاقه مندان کتاب و کتابخانی قرار گرفت اعضا گروه های کوهنوردی استان همدان , هیات کوهنوردی شهرستان همدان , نمایندگان برنامه صعود قلم و کمیته کوهنوردی انجمن ایران شناسی کهن دژ روز گذشته کتاب های اهدایی به این کتابخانه را به پناهگاه قله یخچال انتقال دادند | |
|
[گزارش]
توسط عمو اروند | پيام |
|
| ۲۰:۳۳ ۹۰/۸/۲۹ |
| خاطرات رضا ستار دشتی | |
| اولش از هر چیز اضافه کنم: بنا ندارم خاطراتم همه غمنامه باشد. روزهای شاد هم کم نداشتیم. از دامادی‌های چند شبانه روزی و ختنه سورونهائی که کم از دامادی نبود تا حموم روون و حنابندون عروس هم بسیار بود. کوچه‌ی ما خانه‌هائی با بیست خانوار داشت و تقریبا همه‌ی اقوام را داشتیم با تنوع فرهنگ‌ها. تشمال‌های بختیاری و کمانچه‌کشان خرم‌آبادی و ساز و نقاره‌ی کردی وکولیهای عرب‌زبان، کوچه را یکپارچه میکرد و پر از شادی.اگر غیر از این بود و فقط مرگ و میر،باید تخم و ترکه‌ی بچه‌های آنروز آبادان ور می‌افتاد (که نیفتاده) و خودشان و بچه‌هایشان در سراسر ایران و دور جهان پراکنده‌اند تا چراغ شهرشان را روشن نگهدارند. (میدانید که آبادان آنروز پر بچه‌ترین شهر ایران بود که علاوه برعامل گرما و خرما و سموسه و پاکوره‌ی هندی، حق اولاد ده بیست تومنی شرکت نفت و تبدیل کواتر دو اتاقی به سه‌تائی هم نقش اساسی داشت. اما توجیه تاخیرم: | |
|
[نوشته‌های رضا ستار دشتی]
توسط عمو اروند | پيام |
|
| ۱۷:۴۰ ۹۰/۸/۲۹ |
| شکوه روسپیانه. اسد سیف(نگاهی کوتاه به فیلم مستند "شکوه فاحشه" ساخته میشائل گلاوگرس), | |
| "یک بودایی دعا می کند که خدای عادل مشتریان زیادی برایش بفرستد. یک مسلمان از سکس دهانی دوری می جوید، می گوید بر دهان من سوره‌های قرآن جاری شده و این گناه دارد. یک کاتولیک مؤمن مکزیکی معتقد است که مرگ بار زندگی را تحمل‌پذیر می کند. به این شکل دین بر اخلاق و رفتار کاری آنان تأثیر می گذارد." | |
|
[اجتماعی]
توسط م. آرش | پيام |
|
| ۰:۰۵ ۹۰/۸/۲۸ |
| حاکمیت ملی حق مسلم ماست، اما ... دکتر اکبر کرمی | |
| اخبار روز: بی تعارف بگویم، به باور من – بدون آن که بخواهم از اهمیت این بلایا بکاهم - مساله ی اصلی امروز ما احمدی نژاد، جنتی، خامنه ای، جمهوری اسلامی یا حتا دخالت های خارجی نیست. اگر دمکراسی، حقوق بشر و صلح می خواهیم، پیش از هر کاری، نیازمند بنیادهای مدنی قدرت مند هستییم ... | |
|
[نگاه]
توسط م. آرش | پيام |
|
| ۲۳:۵۳ ۹۰/۸/۲۷ |
| کاشکی! | |
|
نویسنده: رضا ستار دشتی پدرم یک اسکناس رنگ و رو رفته‌ی پنج ریالی داد دستم که خرج حمام هفته‌گی‌م بود. شاید سیزده ساله بودم، پول را گرفتم و با خودم گفتم: خوبه عوض حموم «جرمن» پنج قرونی، میرم حموم مفتی شرکت نفت و برگشتنا صاحب همون سازی میشم که دیروز دیدم. راه افتادم به طرف بازار صفا که حمام مجانی شرکتی با دوش آب گرم و سرد اما بدون در، منتظرم بود. | |
|
[نوشته‌های رضا ستار دشتی]
توسط عمو اروند | پيام |
|
| ۲۱:۰۶ ۹۰/۸/۲۶ |
| خلخالی او را احتیاطا ً اعدام کرد | |
| صدای تیر بلند شد. همه وحشت‌زده به طرف حیاط دویدند. دکتر روی زمین افتاده بود و خلخالی با هفت‌تیری که از خانه هویدا دزدیده بود بالای سرش. یکی از افسران زندانی ساعتی بعد با چشم گریان گفت: «وقتی دکتر را از دادگاه به سلول باز می‌گرداندند خلخالی گفته بود: توی وزیرهای شاه تو خیلی خوشگل بودی….»لحظاتی بعد به دستور خلخالی او را به حیاط آورده بودند و قبل از بقیه کسانی که قرار بود اعدام شوند، به دست خود خلخالی تیرباران شده بودند. می‌گریستم و راه می‌رفتم. تا سه راه زندان پیاده آمدم.و جمله دکتر توی گوشم زنگ می‌زد. آخرین جمله‌اش: «به همسرم و به یاران‌ام بگویید دیگر به من نیاندیشند فقط در اندیشه ایران باشند.» | |
|
[سیاسی]
توسط شهريار | پيام |
|
| ۲۳:۵۵ ۹۰/۸/۲۲ |
| عین‌القضات، متفکر و عاشق (10) | |
| «عین‌القضات» از عاشقان اندیشمندی‌است که انگار زندگی کوتاه او، در خلاصه‌ترین شکل ممکن، جز بازتاب یک تلاطم درونی میان «بودن» و «نبودن»، چیز دیگر نبوده‌است. به گمان من، ساده‌ترین واکنش در این میان، این میتواند باشد که زندگی همه‌ی انسان‌ها، عملاً نوسانی است میان «بودن» و «نبودن». شکسپیر، شاعر و نمایشنامه‌نویس انگلیسی، شاید بی‌خبر از آراء و اندیشه‌های عین‌القضات، با جمله‌ی «بودن یا نبودن، مسأله این‌است.» همین اصل را به نمایش درآورده‌است. اما واقعیت آنست که عین‌القضات از لحظه‌ای که توانسته بخواند، بیندیشد و بیافریند، در میان خیزاب‌های چنین اندیشه‌ای، آن‌هم به گونه‌ای بس اضطراب‌برانگیز و اندیشه‌ورزانه، گام برداشته‌است. نوسان فکری و احساسی او میان عقل و عشق، میان هست و نیست، میان فرادستی و فرودستی، میان داشتن اختیار عمل و یا در قفل و بند بودن، ظاهراً هرگونه آرامش انسانی را از او دریغ داشته‌است. آیا دشمنان اندیشه و تنوع اندیشه، تنوع فکر، تنوع زیبایی و گشایش در عرصه‌ی هستی که همیشه آرزومندانه می‌خواسته‌اند دیگران را از سوراخ سوزن عبوردهند، در جان جوان او، خطر سوزاننده‌ای برای خرمن نادانی، انحصارطلبی و کوته‌بینی‌های خود نمی‌دیده‌اند؟ بی‌تردید، مرگ شرربار او، میتواند گواه این‌گونه نادانی‌های اهریمن‌صفتانه به شمارآید. | |
|
[ادبیات]
توسط بیلی و من | پيام |
|
| ۱۹:۴۴ ۹۰/۸/۲۱ |
| انفجار در اطراف تهران | |
|
حبری تلخی است. ما بکجا میرویم یا ما را بکجا میکشانند. گزارش خبرگزاری مهر،مدیر روابط عمومی هلال احمر کشور از اعزام سه تیم سگهای زنده یاب همراه با تجهیزات امدادی به محل انفجار در در پادگان نظامی در روستای «بیدگنه» از توابع شهرستان ملارد در استان البرز خبر داد. پویا حاجیان در مورد انفجار زاغه مهماتی در شهر ملارد گفت: پس از وقوع حادثه سه تیم زنده یاب (سگهای زنده یاب) همراه با سه دستگاه آمبولانس و گروههای امدادی به سمت محل حادثه اعزام شدند. وی افزود: هلال احمر استان البرز و ملارد در آماده باش هستند و بالگردهای امدادی هم برای اعزام مصدومان در شرایط خاص آماده هستند. | |
|
[حوادث]
توسط عمو اروند | پيام |
|
| ۱۳:۰۷ ۹۰/۸/۲۱ |
| موسیقی به جای بمب شیمیایی | |
| اینک 23 سال از آن غروب دهشتبار می‌گذرد و مردمان خنیاگر و کردزبان سردشت، فارغ از جاه طلبیهای جنگ افروزان جهان، هر ساله به جای گریستن بر آن غروب غمبار، دور هم گرد میآیند و جشنواره موسیقی بیت و حیران به راه انداختهاند. | |
|
[موسیقی]
توسط م. آرش | پيام |
|
| ۲۳:۰۴ ۹۰/۸/۱۷ |
| قتل تلخ کودک ۸ ساله توسط کودک ۶ ساله در اهواز / سحام نیوز | |
| یک کودک ۸ ساله توسط کودک هم سن و سال خود که سلاح سرد حمل می کرد، در پارک محله ای “ناز” در محله سخیریه از محلات مرکزی شهر اهواز کشته شد. | |
|
[حوادث]
توسط ماری مهرمند | پيام |
|
| ۱۸:۱۳ ۹۰/۸/۱۷ |
| چند صحنه سیاسی فوتبال (عکس) | |
| چند صحنه فوتبالی که دارای مضامین سیاسی بودند. | |
|
[ورزش]
توسط شهريار | پيام |
|
| ۱۲:۵۰ ۹۰/۸/۱۶ |
| عین‌القضات، متفکر و عاشق (9) | |
| پرسشی که گاه ذهن انسان را فرا می‌گیرد آنست که «عین‌القضات» را چه باید دانست و چه‌باید نامید؟ آیا او «عاشق» است یا «عاقل»؟ «عارف»است یا «متفکر»؟ پرسش‌هایی در این زمینه، نه پاسخی همانند منطق ریاضیات دارد و نه جوابی مانند ویژگی‌های جغرافیایی که انسان بخواهد بر اساس واقعیت موجود، آبشخور این یا آن رودخانه را دقیقاً نام ببرد. به اعتقاد من، عین‌القضات، ترکیبی از همه‌ی این ویژگی‌های رفتاری و اندیشندگی‌است. خیام را نمی‌توان عارف نامید. حافظ را نمی‌تواند اهل ریاضیات به شمار آورد. سعدی را نمی‌توان جغرافی‌دان محاسبه‌کرد. هریک از اینان به توانایی‌ها و خصلت‌هایی خاص مجهز هستند. اما شخصیتی همچون عین‌القضات را می‌توان ترکیبی از عشق و عقل به شمار آورد. دو عنصری که هم عرفان را در درون خویش می‌گنجاند و هم تفکر را. تردید نیست که در درون عین‌القضات، تنش‌هایی میان این نوع حس و اندیشه وجود داشته‌است. چه بسا همین ویژگی‌ها، او را بیشتر از پیش، در نگاه ما برجسته می‌سازد. | |
|
[ادبیات]
توسط بیلی و من | پيام |
|
| ۱۶:۵۸ ۹۰/۸/۱۵ |
| در وال‌استریت چه می‌گذرد | |
|
جنبش وال استریت که در مقابله با نقش مخرب نهادهای زیاده خواه مالی شکل گرفته، سرشتی رنگین کمانی و نگرشی لیبرالی و باز به مشکلات جامعه دارد. | |
|
[اجتماعی]
توسط م. آرش | پيام |
|
| ۲۲:۴۰ ۹۰/۸/۸ |
| عین‌القضات، متفکر و عاشق(8) | |
| تا آن‌جا که حافظه‌ام یاری می‌دهد، به یاد نمی‌آورم که پژوهشگری در نوشته‌ها و گفته‌های تحلیلی خود در ده‌ها سال اخیر، به یکی از شخصیت‌های بزرگ و اندیشمند در دوران‌های مختلف تاریخی در کشور ما اشاره کرده‌باشد و بعد گفته‌باشد که ای کاش آن شخصیت به جای زندگی‌کردن در آن دوران تاریک اجتماعی، در دوران روشن دیگری می‌زیست. می‌توان گفت که تقریباً در همه‌ی دوره‌های تاریخی، یکی بعد از دیگری، همیشه انسان‌های اندیشمند و مستقل از نظر فکری و غیروابسته به دستگاه حاکم، در تنگنای اظهار نظر، در تنگنای حرکت آزاد و تماس با همفکران و همدلان خویش بوده‌اند. این نکته، درد دیگری را نیز بدین‌وسیله در برابر ما قرار می‌دهد:«درد آزادی بیان و عدم تحملِ نه تنها مخالفان که دیگر اندیشان فکری». تقریباً می‌توان مطمئن بود که اگر عین‌القضات در زمان محمود غزنوی و یا حکومت‌های بعدتر هم زندگی میکرد، همان بر او می‌آمد که در زمان سلجوقیان بر وی رواشده‌بود. طبیعی است که هردوران تاریخی، ویژگی‌های معین خود را دارد. اما در هیچ‌دورانی حتی در دوران سامانیان که از آن با بیان و زبان دیگری نام برده می‌شود، نمی‌توان برخورد دیگری جز این دید که عنصر «ناشکیبایی فکری» و تعبیر «دیگراندیش» در قالب «دشمن و مخالف»، تعبیر دیگری داشته‌باشد. طبیعی‌است که در دورانی، این دشمنی به عنوان دشمنی با دین و مقدسات مذهبی تعبیر می‌شده و در دورانی دیگر به عنوان دشمنی با منافع ملی و یا «نظام پادشاهی» که انگار آن نیز یکی از مقدسات انکارناپذیر این آب و خاک بوده‌است. عین‌القضات‌های همدانی، در هردورانی که زندگی می‌کرده‌اند، همیشه کین و دشمنی شماری از «بی‌اندیشگان» قدرت‌مدار روزگار را نسبت به خود برمی انگیخته‌اند. | |
|
[ادبیات]
توسط بیلی و من | پيام |
|
| ۱۱:۱۱ ۹۰/۸/۸ |
| نغمه سکوت .Mahsa Vahdat Mighty Sam McClain | |
|
نغمه سکوت . به نداها و سهراب های ایران. شعر از محمد ابراهیم جعفری غنیمتی است، آنكه می‌خواند، آنكه با آواهایش راهی به دهلیزهای زندگی می‌گشاید، گاه خسته از زبان مانده، گاه زمزمه‌ای بر گاهواره كودكان، گاه عاشقی، شاید، ایستاده در تلائلو آینده. غنیمتی است خواندن. مهسا وحدت | |
|
[موسیقی]
توسط م. آرش | پيام |
|
| ۱۰:۴۴ ۹۰/۸/۸ |
| فیلم/ گزارشی که صداوسیما حاضر به پخش آن نشد: روستاییانی که از روی ناچاری آب آلوده مصرف می‌کنند | |
| کلمه : دو دهه پس از پایان جنگ و رفتن و آمدن شش دولت، بسیاری از ساکنان ثروتمندترین استان کشور هنوز از آب آشامیدنی سالم بی بهره اند. این وضع به خصوص در روستاهای استان خوزستان نگران کننده تر است و وعده های مکرر دولت برای آبرسانی به این مناطق نیز همچنان روی کاغذ باقی مانده است. | |
|
[محیط زیست]
توسط م. آرش | پيام |
|
| ۱۰:۱۴ ۹۰/۸/۸ |
| دو پرسش از آقای اکبر گنجی | |
| بعد از خواندن یادداشت اکبر گنجی «لیبیائیزه کردن ایران» که در سایت بی‌بی‌سی منتشر شده است، هم دچار دلهره و ناراحتی وجدان شدم و هم بر سر دو راهی عجیبی گیر کرده‌ام. امیدوارم آقای اکبر گنجی با پاسخ به این دو پرسش من خانوده‌ای را از نگرانی بیرون بیاورد. | |
|
[حقوق بشر]
توسط بیلی و من | پيام |
|
| ۱۳:۵۴ ۹۰/۸/۶ |
| نرگس محمدی برنده جایزه «دولت و بنیاد تاریخ زنده سوئد» | |
|
نرگس محمدی گفت: «این جایزه دلگرمی بزرگ برای من و همین طور برای بقیه فعالان حقوق بشر در ایران است که علیرغم اینکه زندان، محرومیت از کار، ممنوعیت خروج از کشور و رنج های دیگر بر ما تحمیل می شود اما عاقبت فعالیت هایمان دیده می شود و نتیجه بخش است. من خیلی خوشحالم.» | |
|
[حقوق بشر]
توسط م. آرش | پيام |
|
| ۹:۵۶ ۹۰/۸/۵ |
| ویدیو کلیپ: کشتار و آزار جانوران در ایران | |
| کشتار و آزار جانوران در ایران | |
|
[واکنش علیه اعمال خشونت ]
توسط م. آرش | پيام |
|
| ۱۲:۳۶ ۹۰/۸/۴ |
| اتحاد | |
|
نتوان بود در این غربت شاد نتوان کرد دل از غم آزاد باز با دست ابر قدرت ها دمکراسی و جهان آباد کشور ما زجهان سوم پست ترگشت و به چهارم افتاد خاک ایران همه ویران گردید رستم افتاد به چاه شغاد باز شیرین به وصالش نرسید در بدر گشت دوباره فرهاد | |
|
[سیاسی]
توسط مانی | پيام |
|
| ۴:۲۲ ۹۰/۸/۴ |
| جهان سرگردان بر مدار تکرار!/ مجید زهری | |
| برای کسانی که خود را در قبال زندگی خویش و آیندگان مسئول می‌دانند، تحقیق کافی و تامل مضاعف در رخدادهای روز اجتناب‌ناپذیر است. این یک وظیفه‌ی عمومی است با هر تعلق خاطر و دیدگاه سیاسی‌ای که داریم. اینترنت خانه‌ی دگراندیشی است. از آن، بایستی آن‌طور که شایسته است بهره گرفت و فکر را ورزش داد تا نتوانند به‌سادگی بر موج‌های خودساخته سوارمان کنند. | |
|
[سیاسی]
توسط عمو اروند | پيام |
|
| ۱۵:۳۱ ۹۰/۸/۳ |
| معلم خط ما، بخش آخری | |
| بیاد ندارم معلم خط ما برعکس آقای حجازی که اتوریته‌اش به شلاق ماری‌اش بود؛ شخصن کسی را تنبیه کند یا به فردی اهانت نماید. در مدت شش سالی که او معلم خط ما بود، به همان شیوه‌ی روز اول، سر مشقی روی تخته سیاه نوشت و هر سه ماه یکبار، مشق‌های ما را بازدید کرد. اگر چه او در خوش‌نویسی استاد بود اما از شیوه‌ی آموزش بهره‌ای نداشت. کسی به درس و هنر او دل نبست و فکر نکنم از میان ما خوش‌نویسی بیرون آمده‌باشد. علت‌اش شاید باورهای خشک مذهبی او بود هم از ترس نجس شدن لباس‌اش از قلم و دوات بچه‌ها وحشت داشت و هم در این توهم بود که مبادا با استفاده‌ی غیرمجاز از مال کسی (قلم، کاغذ و مرکب ما دانش‌آموزان) ناخواسته مدیون اولیای دانش‌آموزان شود. او نه تنها با دانش‌آموزان در نمی‌آمیخت که با دبیران نیز چنان بود. | |
|
[آموزش و پرورش]
توسط عمو اروند | پيام |
|
| ۱۵:۲۴ ۹۰/۸/۳ |
| عین القضات، متفکر و عاشق (7) | |
| مرگ عین القضات همدانی، از آن مرگ های تلخ و آزاردهنده است که در طول این هزار سالی که از آن گذشته، همیشه دوستداران او و شیفتگان چنان تفکرات و خلاقیت هایی را سخت برآشفته است. | |
|
[ادبیات]
توسط بیلی و من | پيام |
|
| ۲۲:۰۹ ۹۰/۸/۲ |
| ماهنامه "خط صلح" شماره ۸ منتشر شد | |
|
خبرگزاری هرانا - هشتمین شمارهٔ ماهنامهٔ حقوقی- اجتماعی "خط صلح"، به صاحب امتیازی مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران در چهارمین ماه متوالی منتشر شد. در این شماره امکان و امتناع بسط گفتمان حقوق بشر در نهاد روحانیت در گفتگو با مهدی خلجی بررسی شده است و گفتگویی با حسین موحد پیرامون وضعیت مراکز آموزشی اهل سنت انجام گرفته است. | |
|
[حقوق بشر]
توسط م. آرش | پيام |
|
| ۲۰:۳۶ ۹۰/۸/۲ |
| واکنش‌‌ها در فضای مجازی به قتل یک دیکتاتور | |
| معمر قذافی پس از چهار دهه حکومت بر لیبی، به دست نیروهای انقلابی این کشور کشته شد. انتشار تصاویر بازداشت و سپس مرگ دیکتاتور لیبی با واکنش‌های بسیاری روبرو شد. وبلاگ‌نویسان ایرانی نیز نسبت به این اتفاق واکنش نشان دادند. | |
|
[وبلاگستان]
توسط بیلی و من | پيام |
|
| ۲۰:۱۰ ۹۰/۸/۲ |
| استاد شجریان! ما شما را در زندان نمی‌خواهیم! ف.م.سخن | |
| حکومت اسلامی نشان داده است که اگر لازم ببیند، دست به هر اقدامی برای قطع ارتباط شما با مردم خواهد زد. ارزش وجود شما و صدای شما در میان مردم بیش از ارزش پخش عکس های خانوادگی و دوستانه شما در میان مردم است. ما دوستداران شما، شما، و صدای تان را در زندان نمی خواهیم. حکومتی که ربنای شما را از مردم می گیرد، می تواند دست به هر اقدامی بزند. | |
|
[فرهنگ و هنر]
توسط بیلی و من | پيام |
|
| ۲۰:۰۸ ۹۰/۸/۲ |
| اروپا شاخه نظامی حزب الله را در فهرست گروههای تروریستی گذاشت | |
| وزرای امور خارجه اتحادیه اروپا در جریان نشست امروز دوشنبه ۲۲ ژوئیه خود در بروکسل، پایتخت بلژیک، شاخه نظامی حزب الله لبنان را در فهرست گروههای تروریستی قرار دادند. | |
|
[جهان]
توسط بیلی و من | پيام |
|
| ۱۴:۱۵ ۹۲/۴/۳۱ |
| آخرين خبرها از کوهنوردان گمشده ايرانی در هيماليا | |
| تيم کوهنوردی باشگاه آرش که برای صعود به قله ۸۰۴۷ متری برودپبک در ارتفاعات هيماليا تلاش میکرد، موفق شد از مسيری جديد به نام «ايران» اين قله را فتح کند. اما اعضای اين تيم هنگام بازگشت با گم کردن مسير، مفقود شدند. | |
|
[ایران]
توسط بیلی و من | پيام |
|
| ۱۰:۳۸ ۹۲/۴/۳۱ |
